Psicoanalisi, fondamentalismo e terrorismo religioso : considerazioni in psicologia della religione

Il fondamentalismo è prevalentemente religioso. Nell'articolo si considera, quindi, il sentimento religioso come materia analitica in quanto compromesso di motivazioni consce ed inconsce. Viene suggerito di considerarlo un contenuto mentale transizionale in grado di imbrigliare la libertà di pensiero e di azione individuale. Attraverso un breve excursus storico, si illustra come il fondamentalismo non coincida con l'Islam, ma sia una "reazione psicologica globale" legata a caratteristiche personologiche di autorità e dipendenza. La tesi sostenuta è che il fondamentalismo si genera quando una credenza si radicalizza e vicaria un senso di identità narcisisticamente ferito. Quest'ultimo è particolarmente vacillante nelle persone che sono migrate in Paesi di culture e religioni diverse dalle proprie a causa dello sradicamento culturale, simbolico e identitario, in particolare nelle seconde e terze generazioni.

Un ideale dell'Io personale diventa un ideale da imporre alla collettività; esso diviene la giustificazione per il passaggio all'azione di marca terroristica in cui l'esperienza paralizzante e lesiva del senso di sé viene fatta vibrare in altre persone. Il fondamentalismo risponde ad un desiderio di fusione con l'immenso a riparazione dell'identità ferita; esso si esprime con il narcisismo di morte che riporta alla quiete totale. [Testo dell'editore].

Fundamentalism is mainly of religious kind. In this essay, the religious feeling is considered an analytical subject-matter as a compromise between conscious and unconscious desires. It is treated as a transitional mental content curbing freedom of personal thought and agency. Through a brief historical survey, it is shown how fundamentalism does not equate with Islam, rather it is a "overall psychological reaction" related to both authoritarian and dependent personality traits. The upholded thesis is that fundamentalism generates when a belief is radicalized and substitutes for a narcissistically wounded identity. This latter is especially unstable in people migrated in different religious and cultural environment due to the cultural, symbolic and identity eradication.

The second and third generation seems to be those more affected. An individual Ego Ideal is superimposed to society; it becomes the justificatory for terroristic actions in which the freezing and Self-damaging experience is made resonate into others. Fundamentalism is a fusion desire with the supreme which the aim of healing the wounded identity; it is expressed through death narcissism which, in turns, leads to the complete stillness. [Publisher's Text].