Des pratiques religieuses fixées?

P. 385-392

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  • Remarciements
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  • Préface
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  • Introduction
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  • Prologue : nature du phénomène
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  • Thermalisme et doctrine thermale : les héritages de Rome
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  • Usage des eaux médicinales : de la théorie à la pratique
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  • Saison thermale et thermalisme d'exportation
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  • Eau de mer et thalassothérapie
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  • Le site de Baïes et le contexte géographique
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  • Les origines de Baïes : évolution et interprétation politique
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  • La fin de la République : le commencement des mondanités
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  • Un lieu de villégiature prestigieux, choisi par les empereurs
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  • Une villégiature médicale
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  • La cèlébrité littéraire de Baïes
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  • Le thermalisme Baïen, un mode de vie.
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  • L'Italie romaine : les apports de la conquête
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  • La Campanie, asile du curiste
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  • Les eaux du Latium
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  • Autor de Padoue, un territoire thermal
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  • L'Étrurie, thermalisme de prestige et centre thermal local
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  • Les Aquae Statiellae, municipe ordinaire, ou station thermale?
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  • Du Nord au Sud, les centres thermaux éclatés
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  • Quelques raison pour un succés
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  • Lieu thermal et vie économique
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  • Qu'est-ce qu'une station thermale?
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  • Le thermalisme, image d'une civilisation?
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  • L'èvolution d'une pratique et ses conséquences architecturales
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  • De la conception surnaturelle des eaux thermales
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  • Des pratiques religieuses fixées?
  • Divinités thermales et culte impérial
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  • Un clergé thermal?
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  • La station thermale, sanctuaire des eaux, sanctuaire guérisseur?
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  • Conclusion
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  • Le voyage à Baïes ou la constance des cultes aquatiques
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  • Annexe I : glossaire médical
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  • Annexe II : catalogue des lieux thermaux
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  • Annexe III : tableau des villes thermales aux eaux citées par les auteurs anciens
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  • Bibliographie
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  • Table des illustrations
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  • Index
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  • Planches hors-texte
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  • Table des matières
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  Code DOI : 10.1400/277073

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