Des pratiques religieuses fixées?

P. 385-392

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  • Remarciements
  • Préface
  • Introduction
  • Prologue : nature du phénomène
  • Thermalisme et doctrine thermale : les héritages de Rome
  • Usage des eaux médicinales : de la théorie à la pratique
  • Saison thermale et thermalisme d'exportation
  • Eau de mer et thalassothérapie
  • Le site de Baïes et le contexte géographique
  • Les origines de Baïes : évolution et interprétation politique
  • La fin de la République : le commencement des mondanités
  • Un lieu de villégiature prestigieux, choisi par les empereurs
  • Une villégiature médicale
  • La cèlébrité littéraire de Baïes
  • Le thermalisme Baïen, un mode de vie.
  • L'Italie romaine : les apports de la conquête
  • La Campanie, asile du curiste
  • Les eaux du Latium
  • Autor de Padoue, un territoire thermal
  • L'Étrurie, thermalisme de prestige et centre thermal local
  • Les Aquae Statiellae, municipe ordinaire, ou station thermale?
  • Du Nord au Sud, les centres thermaux éclatés
  • Quelques raison pour un succés
  • Lieu thermal et vie économique
  • Qu'est-ce qu'une station thermale?
  • Le thermalisme, image d'une civilisation?
  • L'èvolution d'une pratique et ses conséquences architecturales
  • De la conception surnaturelle des eaux thermales
  • Des pratiques religieuses fixées?
  • Divinités thermales et culte impérial
  • Un clergé thermal?
  • La station thermale, sanctuaire des eaux, sanctuaire guérisseur?
  • Conclusion
  • Le voyage à Baïes ou la constance des cultes aquatiques
  • Annexe I : glossaire médical
  • Annexe II : catalogue des lieux thermaux
  • Annexe III : tableau des villes thermales aux eaux citées par les auteurs anciens
  • Bibliographie
  • Table des illustrations
  • Index
  • Planches hors-texte
  • Table des matières
• Information

  DOI: 10.1400/277073

  Permalink: http://digital.casalini.it/10.1400/277073