Alcuni problemi sociologico-giuridici sul tema del comune : riflessioni a margine di un recente libro di Pierre Dardot e Christian Laval

Secondo Dardot e Laval il bene comune non è un bene materiale ma un'attività. Tale attività costituisce il principio politico sul quale si possono costruire commons e farli vivere. Partendo da tale concezione, gli autori mettono all'indice tanto la proprietà privata, che legittima i brutali comportamenti delle corporations, quanto la sovranità statuale, che collabora con le imprese transnazionali per creare nuove occasioni di mercificazione e privatizzazione dei beni comuni. Al diritto del comune spetta il compito di descrivere le relazioni sociali tra individui che per la propria attività utilizzano risorse in comune sulla base di regole d'uso, condivisione o coproduzione. Il diritto così ridimensionato potrebbe limitarsi a riprodurre relazioni solo apparentemente egualitarie ma, in realtà, fortemente sbilanciate e schiacciate sulla descrizione di condizioni materiali lontane dall'ideale di eguaglianza e di giustizia sociale che è alla base del diritto nato dalle rivoluzioni moderne.

According to Dardot and Laval, the common weal is not a material good, but an activity. This activity constitutes the political principle on which commons can be created and on which they can thrive. With this conception as their starting point, the authors condemn both private property, which legitimises the brutal behaviour of corporations, and state sovereignty, which collaborates with multinationals to create new opportunities when common goods are reduced to the status of a commodity and privatised. The task of the law of commons is to describe social relations between individuals, whose activity involves the use of resources held in common, on the basis of rules for using, sharing or co-producing them. The reviewer observes that, scaled down in this way, the law may be confined to reproducing relationships that are only apparently egalitarian, but in fact heavily tilted towards, and focused on, describing material conditions quite foreign to the ideal of equality and social justice that underpins the la

w that derives from modern revolutions.