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¿Por qué el Zohar fue escrito en arameo? : sobre la ecología del ámbito lingüístico judío castellano en el siglo XIII
P. 9-10
Fait partie de
Jerusalén y Toledo : historias de dos ciudades-
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ISBN: 9783865279873
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Dans le même volume
- Prólogo
- ¿Por qué el Zohar fue escrito en arameo? : sobre la ecología del ámbito lingüístico judío castellano en el siglo XIII
- El poeta canta en dos lenguas : la jarcha y su muwaššah
- Toledo y Jerusalén : hitos, mitos y utopías
- La imagen del otro, el judío, el musulmán) en la Historia de los Templos de España de Bécquer
- La materia hebrea en Cubillo de Aragón
- Cervantes regresa a Toledo : algunas reflexiones sobre el capítulo I, 9 del Quijote, traducido por un morisco aljamiado
- Todas estas piedras, toda esta tristeza : Jerusalén en la poesía de Yehuda Amijai
- Percepciones de lo judío entre los disidentes españoles del siglo XVI.
- Algunas calas en la lengua del Romancero sefardí
- Fortuna ibero-medieval de un epigrama árabe
- De la geografía literaria a la geografía histórica, siglos XV-XVI
- Los judíos en Toledo durante la Edad Media : luces y sombras de una convivencia
- Éxodo, 15 : redención de la esclavitud
- La importancia del medio toledano en la literatura del Siglo de Oro, el inédito Teatro pastoril de Luis Hurtado de Toledo
- Toledo en la narrativa del 98 y del Regeneracionismo : Camino de perfección, 1902, de Pío Baroja y Toledo : Piedad, 1920, de Félix Urabayen
- Elementos para una historia lingüística de los judíos de Toledo en la Baja Edad Media
- De Toledo a Safed : el léxico hispano del Šulhán Arux y la identidad sefardí en los textos hebreos de los expulsados
- La imagen de Jerusalén en la pintura española del siglo XVI : una reflexión sobre la iconografía de la Ciudad Santa
