Beni culturali umani : reificazioni, risignificazioni, restituzioni

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Il saggio esplora lo statuto giuridico dei resti umani che presentano un interesse culturale. Attraverso l'analisi di alcuni casi - come quello del Museo di Antropologia Criminale "Cesare Lombroso" di Torino - la categoria dei "beni culturali umani" viene indagata sotto tre profili principali. Viene esaminata, in primo luogo, la ragione per cui, con la morte, i corpi umani si trasformano, dal punto di vista giuridico, in "cose". Vengono analizzati, in secondo luogo, i limiti posti dalla natura "umana" di queste cose alle possibili "risemantizzazioni" di cui possono essere oggetto, come accade quando ci si chiede, ad esempio, come conciliare il sentimento di pietà verso i defunti con un'esposizione museale di resti usati in passato per teorizzare le presunte radici biologiche del comportamento criminale. Infine, il saggio approfondisce il tema delle restituzioni dei resti umani, soffermandosi sulle ipotesi in cui queste mirano a realizzare una funzione "riparatoria" [Testo dell'editore].

The essay explores the legal status of human remains that arouse cultural interest. Through the analysis of several cases - such as that of the "Cesare Lombroso" Museum of Criminal Anthropology in Turin - the category of ‘human cultural property' is examined from three main perspectives. Firstly, the essay investigates the reasons why, upon death, human bodies are legally transformed into "things". Secondly, it analyses the limits imposed by the "human" nature of these things on the potential reinterpretations they may undergo, as exemplified by the challenge of reconciling the sentiment of piety towards the deceased with a museum display of remains used in the past to theorise the alleged biological roots of criminal behaviour. Finally, the essay delves into the issue of the restitution of human remains, focusing on cases where such actions aim to achieve a "reparative" function [Publisher's text].