Manipolazioni del corpo e mutilazioni genitali femminili

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Le mutilazioni genitali femminili costituiscono nei paesi d'origine una pratica identitaria di carattere culturale o rispondono a prescrizioni di carattere religioso? Hanno un'origine unica o non, piuttosto, un'origine policentrica? Esse vengono riscoperte in Occidente nelle comunità migranti come una forma di rispetto delle tradizioni e riproposte come pratiche attraverso le quali mantenere l'identità? In che misura le Mgf sono (o sono state) solo un fenomeno afro-asiatico e non piuttosto una pratica anche occidentale di controllo della sessualità della donna? Quale rapporto c'è tra la tendenza della componente maschile a stabilire delle forme di controllo del corpo femminile, della sua sessualità e queste pratiche? Qual è il rapporto tra le Mgf e le moderne pratiche di manipolazione del corpo femminile?

Quale efficacia ha avuto la lotta delle donne negli organismi internazionali e nei paesi africani? Di quale legislazione e di quali strumenti giuridici si sono dotati questi ultimi per contrastare la pratica delle Mgf? Quali sono l'efficacia e le caratteristiche della legge italiana sulle Mgf e i rapporti con la legislazione generale relativa all'emigrazione? A tali domande risponde in modo documentato e puntuale questo volume. [Testo dell'editore]

Contains bibliography (p. 231-263), bibliographical references, notes and internet addresses.