Theology as a Science in the Summa Halensis

Amongst scholastic theologians, one of the most controversial questions concerned the status of theology as a science. In this paper, I will outline the contours of a little-studied account of theology as a science that was developed by Alexander of Hales, in conversation with his early Franciscan colleagues. In its own day, this account was highly innovative. Nevertheless, its innovativeness has been overlooked on account of a longstanding scholarly assumption, according to which early Franciscan thinkers like Alexander primarily systematized the thought of Augustine. By reading the early Franciscan account of theology as a science as an attempt formally to articulate for the first time the ministerial and spiritual vision of Francis of Assisi, I will highlight its innovative character and lay the foundation for efforts to demonstrate its continuity

the work of later Franciscans who are often credited with developing altogether new theological and philosophical ideals that anticipated the rise of modern thought. [Publisher's text].

Tra i teologi della Scolastica, una delle più controverse questioni riguardava lo statuto della teologia come scienza. In questo articolo, delineerò i contorni di una tesi poco studiata a proposito della teologia come scienza, elaborata da Alessandro di Hales in collaborazione coi suoi colleghi francescani dei primi tempi. Alla sua epoca, questa tesi risultò particolarmente innovativa, ma la sua originalità è stata trascurata sulla base di un'assunzione di lunga data, nell'ambito delle ricerche in questo campo, secondo la quale i primi pensatori francescani, come Alessandro, cercarono soprattutto di organizzare il pensiero di Agostino. Nel leggere la precoce tesi francescana della teologia come scienza quale tentativo di articolare formalmente per la prima volta la visione ministeriale e spirituale di Francesco d'Assisi,

metterò in luce il suo carattere innovativo e getterò le basi per ulteriori sforzi per dimostrare la sua continuità con l'opera dei francescani più tardi, ai quali spesso è attribuito lo sviluppo complessivo di nuovi ideali teologici e filosofici che anticiparono la nascita del pensiero moderno. [Testo dell'editore].